Српска православна црква обележава 7. јун као значајан дан сећања, славећи и Треће обретње главе светог Јована Крститеља и пивске мученике. Ова дата спаја дубоку верску почит са издржљивим народним обичајима који и даље обликују свакодневни живот у региону.

Народни обичаји и свети Јован Крститељ

Свети Јован Крститељ је један од најпоштованијих светитеља у православној вери. Његови празници се појављују више пута током литургијске године, укључујући 20. јануар, 7. јул за његово рођење и 29. август за Усекновение. Празник 7. јуна обележава треће откривање његове главе, догађај са коренима у 8. веку. Током периода иконоборства, мошт су пренете у Коман, место прогонства светог Јована Златоуста. Касније, 850. године, за време цара Михаила и патријарха Игнатија, пренете су у Цариград и постављене у царској цркви.

Лokalни фолклор везује специфичне савете за овај дан. Традиционална веровања препоручују избегавање тешког физичког рада, посебно задатака који укључују оштре предмете као што су ножеви. Сматра се повољним временом за бирање лековитог биља као што су кантарион, нане и хвощ. Широко распрострањена легенда тврди да на овај дан сунце зауставља и игра три пута, мењајући путању са север на југ.

За младе девојке које се још нису удале, дан има посебан значај. Народна традиција саветује да ако жена осећа да је проклета или спречена да нађе партнера, треба да посети цркву или манастир посвећен светом Јовану. Паљење свеће и остављање скромног прилога сматра се начином да се уклоне духовне баријере, отварајући пут за срећан брак.

Споменик пивским мученицима

Други део обележавања 7. јуна сећа на жртве масакра у Пиви. Јуна 1943. године, нацистичка дивизија Принц Еуген извршила је брутално злочин у селима Пиве, убијајући 1.290 невиних људи, укључујући 549 деце и младих испод 20 година.

Село Дола претрпело је највећи број жртава, са 522 погинула, укључујући 109 деце млађих од 15 година. Данас, Дола служи као централно место сећања за све пивске мученике. Извршиоци су укључивали немачке војнике, фолксдојчере и усташе из Босне и Херцеговине. У близини Велике, масакр су извршили и балисти и волунтени, познати као „муслиманска милиција“, из Плавa, Гусиња, Бищаца и Косова и Метохије. Многи од ових учесника задржали су привилегије чак и након завршетка рата.